艾若斯提

艾若斯提也被称作老神射手，他是一位古老神祇，当早期类人动物开始驯化和支配自然环境时他就已经在葛拉利昂，是第一位为人所知的神祇。民间传说老神射手打造了第一张弓送给凡人，因此凡人才能学会在危险世界里狩猎和生存。虽然文明已经向前发展，不再是简单的村庄了，但艾若斯提不论在传统世界还是前沿世界，依然广受欢迎，他对于信徒们来说是介乎绿色信仰教和城市各宗教之间的过渡人物。 艾若斯提主要是一个自然神祇，他一心扑在与困苦的农场主、猎人以及牧场主打交道的动植物身上。他也是紧密团结的团体和家庭的神，只有当其受到威胁时，他的保护才会显现。艾若斯提回避了十字军和无耻的英雄气概，他没有根除世上的混乱和邪恶的宏伟计划；他只是希望人们能够安居乐业，免受怪兽吞噬、征召入伍或者葬身毁天灭地的魔法的威胁。他是一位坚定的大家长，他的精神坚如磐石。他不畏惧面对凶残恶霸，也不以安抚惊恐的孩童为傲。他教导人们如何读懂四季更替，如何知道何时耕种收获，如何辨别牲畜是生病还是怀孕，如何敷药接骨，如何找回离群的羔羊或者如何发现狗已经疯狂的迹象。他相信合作会带来友谊和安全，如果人类尊重自然的恩赐，自然会供养他们。他喜欢崇尚牢固的家庭纽带的习俗——无论这些习俗以现代标准来衡量有多么离奇古怪——他喜欢打猎来获取食物，但不以打猎为乐。幸福的婚礼和新生婴儿能让他展露笑颜。他并不满口哲学，而是提供实用的建议和亲自教学。 老神射手认为，领导力和强大灵魂的恩赐，由心怀仁慈的首领带领的社群才能达到最佳运转状态——不管这个社群是教会、社区还是家庭。很多社群都深深地敬仰艾若斯提，它们遵循村里的男庇护主、女家长或者其他长者的领导，又或者遵循曾经有领导权且明察世事的家族的领导。在艾若斯提的家人中，家里的长者也同样被看作氏族首领或者一家之主。这些社群的成员通常遵从首领的和平与繁荣计划，他们为整个群落贡献自己的才能、技能和劳动。 艾若斯提认为，孩子们应该尊敬父母，知道什么时候该干活，什么时候该玩耍。尽管在怪物伺机而动时冒险家能派上用场，但他不喜欢冒险家带来的混乱和麻烦。最好的局面是，冒险家们尽快解决问题，吃上一顿饭，找个地方睡一觉，然后在其他安静的社群里继续他们的旅行。 艾若斯提的形象是一个高高站立的猎人，佩有一个麋鹿头，穿着破旧的皮革，手持一张简朴的弓。在古老的传说里，半身人和人类在不同时期将他视作自己种族的一员，甚至有时候这两个种族的人都同时将他视作自己人。在有些形象中，他是一个完全的人类——通常是乌尔芬人或凯利德人的后裔——这是他有时在孩子、迷路的旅行者或那些他根本不想向他们透露神性的人面前的样子。在大多数故事中，老神射手的箭矢从无虚发，一些社群还保留着据说是艾若斯提曾经射出的箭矢，代代相传，他们将这些箭矢看作自己与神明的联系，视若珍宝。 艾若斯提的形象不常出现在艺术作品中，因为他的追随者们更喜欢将精力放在更实际的事情上。那些确实存在的实体形象通常是刻有他肖像的木制布告——这偶像崇拜，而是不断提醒人们他的存在。在其他社群，麋鹿的头或角抵也有这个作用。在更精细的刻画中，艾若斯提正在与野性动物搏斗，或者正在教人们如何狩猎。有几个古老洞穴的时代要早于阿兹兰特时期，它们的墙壁上粗略地画着一名正在狩猎和教人类狩猎的戴有麋鹿头的男子。 老神射手在时，狩猎颇丰、五谷丰登、风调雨顺、条条大路出现，这些都表示了他的能力，但是经济不景气时，他很少给那些困境中的人们提供直接援助，因为他不希望助长懒惰之风。饥肠辘辘的家庭可能会发现他们的小菜园竟然有蔬菜，年迈的奶牛可能会重新开始产奶，精疲力竭的猎人可能会发现猎物自己撞上来了，等等。有蹄动物被看作是艾若斯提力量的渠道，他的崇拜者喜欢用麋鹿角制作简单的工具和武器。分叉的闪电被看作是他神迹显现的标志，若有生物或建筑被闪电击中，大家会说这是艾若斯提的箭矢射中了它们。。他的愤怒只留给背叛他原则的追随者；他通常把他们变成对各自社群更有用的东西来惩罚它们，比如一头猪或一棵果树。母亲们经常警告淘气的孩子，艾若斯提会将他们变形。很多社群里都至少有一棵粗糙的小树，当地的传说称这棵树是一个特别任性的孩子变的。 艾若斯提最喜欢的武器是长弓，他的牧师和德鲁伊也擅长短弓。他的大部分祭司都是牧师，但也有一小部分是德鲁伊、游侠和（比较少见）圣武士，还有一些偏远的社群则是由导师服务。德鲁伊通常在自然险情多发和天气恶劣的社群服务，而圣武士则是潜伏着怪物的地方的首领。信徒们经常称艾若斯提为老神射手，有时也他为麋鹿之父或者老猎人。他的圣徽是一把用鹿角和尖箭制成的弓。 阵营:守序善良 牧师阵营:LG, NG, LN 领域: 动物, 社群, 善良, 秩序, 植物 偏好武器:长弓